اهدنا الصراط المستقیم

از این سوره مبارک جا دارد که بسیار بیاموزم . هر کلامش دریایی است مواج و هر موجش هدایتی است آهنگین و هر هدایتی چنان در آرامش فرو می برد که انگار سالها در خواب بوده ام و اکنون در هشیاری کامل پس از آن خواب هستم . بگذرم،اینجا صراط مستقیم ، راه و روش کسانی معرفی شده است که خداوند بر آنها نعمت ارزانی کرده است" صراط الذین انعمت علیهم " و غیراز راه کسانی است که خداوند بر آنها خشم و غضب کردهاست و درگمراهی مانده اند " غیر المغضوب الیهم و لاضالین" اکنون این سئوال پیش می آید که این دو گرو چه کسانی هستند ؟

باید خیلی صبر کنم تا به پاسخ درستی در مورد این سئوال برسم البته اگر لیاقتش باشد ...

کلام بزرگان در این مورد : وقت زیادی گذاشتم اما کلماتی که بتوانند معنی کاملی را برسانند پیدا نکردم اما

کوتاه سخن آنکه : هدایت عبارتست از دلالت و نشان دادن هدف ، بوسیله نشان دادن راه ، و این خود یک نحو رساندن بهدف است ، و کار خدا است ، چیزیکه هست خدایتعالى سنتش بر این جریان یافته که امور را از مجراى اسباب به جریان اندازد، و در مسئله هدایت هم وسیله اى فراهم مى کند، تا مطلوب و هدف براى هر که او بخواهد روشن گشته ، و بنده اش در مسیر زندگى به هدف نهائى خود برسد.
و این معنا را خداى سبحان بیان نموده ، فرموده : ((فمن یرد اللّه ان یهدیه ، یشرح صدره للاسلام ))، (خداوند هر که را بخواهد هدایت کند، سینه او را براى اسلام پذیرانموده ، و ظرفیت میدهد)، و نیز فرموده : (ثم تلین جلودهم و قلوبهم الى ذکر اللّه ، ذلک هدى اللّه یهدى به من یشاء، سپس پوست بدن و دلهایشان بسوى یاد خدا نرم میشود و میل مى کند، این هدایت خدا است ، که هر که را بخواهد از آن موهبت برخوردار میسازد).
و اگر در آیه اخیر، لینت و نرم شدن با حرف (الى ) متعدى شده ، از این جهت بوده که کلمه نامبرده بمعناى میل ، اطمینان ، و امثال آن را متضمن است ، و اینگونه کلمات همیشه با حرف (الى ) متعدى میشوند، و در حقیقت لینت نامبرده عبارتست از صفتى که خدا در قلب بنده اش پدید مى آورد، که بخاطر آن صفت و حالت یاد خدا را مى پذیرد، و بدان میل نموده ، اطمینان و آرامش مى یابد، و همانطور که سبیل ها مختلفند، هدایت نیز باختلاف آنها مختلف میشود، چون هدایت بسوى آن سبیل ها است ، پس براى هر سبیلى هدایتى است ، قبل از آن ، و مختص بآن .
آیه شریفه : (و الذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا، و ان اللّه لمع المحسنین ، و کسانیکه در ما جهاد مى کنند، ما ایشانرا حتما به راه هاى خود هدایت مى کنیم ، و بدرستى خدا با نیکوکاران است )، نیز باین اختلاف اشاره مى کند چون فرق است بین اینکه بنده خدا در راه خدا جهاد کند، و بین اینکه در خدا جهاد کند، در اولى شخص مجاهد سلامت سبیل ، و از میان برداشتن موانع آنرا میخواهد، بخلاف مجاهد در دومى ، که او خود خدا را میخواهد، و رضاى او را مى طلبد، و خدا هم هدایت بسوى سبیل را برایش ادامه میدهد، البته سبیلى که او لیاقت و استعدادش را داشته باشد، و همچنین از آن سبیل به سبیلى دیگر، تا آنجا که وى را مختص بذات خود جلت عظمته کند.

بنام زیبای او که بر هر قفل کلید است

امیدوارم این صفحه کمک کند تا بتوانم ارتباط قوی و مستمر با کتاب نازل شده او و دوست داران او برقرار کنم و از سخنان بزرگان و اهل فن در این زمینه بهره ها ببرم . سالها گذشت و دل بیقرارم در نوشیدن این نیوشا بیتاب بود تا اینکه دریچه ای او برویم گشود و هر لحظه بر اشتیاقم میافزود.

از همه کسانی که به من کمک خواهند کرد پیشا پیش قدردانی و تشکر میکنم